Cuando llegamos, esperaba encontrarme con el inconfundible olor a podredumbre de la zona, pero me alegró notar que no era tan fuerte como en otras épocas. El agua del riachuelo pasó de ser negro petróleo a verde. Se nota que están limpiando la cuenca, que es una tarea enorme. No, no es gracias a María Julia.
Espero que podamos tener un lugar menos contaminado en unos años.

No estuvimos más de media hora en el lugar y decidimos partir a otro lugar. Dimos unas vueltas por ahí y después decidimos tomar el colectivo. El paisaje que ofrecía la caminata me pareció más interesante que Caminito así que dejo un par de fotos del barrio.

Después de un arduo día de trabajo, queda la ardua tarea de volver a casa.

El sofocante calor no lo condiciona para mantener una cierta formalidad heredada del trabajo que hacía su padre ni impide que se tome un mate cocido a media mañana.

En verano el trabajo merma y no hay mucho para hacer más que escuchar la radio y esperar a recibir el diario vespertino, el cuál lee de atrás para adelante como si fuera un diario japonés. O tal vez lo hace porque prefiere resolver los crucigramas por sobre todas las cosas.

De repente, justo enfrente de la tintorería estaciona -cometiendo infracción porque no puede estacionar en pleno boulevard- una señora elegante que baja del auto para buscar una prenda.

Presto, busca el saco del marido de la señora. No necesita la boleta ni que le digan dirección; ya recuerda que ese cliente es el “1955”, que sería el número del domicilio. Se acuerda de muchos clientes, más por la dirección que por sus nombres.

Desde el fondo del negocio aparece Kachu, mi obá (abuela en okinawense), con un ramo de los últimos jazmines del jardín y se los regala a la señora.
- Hoora señora, ¿cómore va? ¿Esuposo bien? Toóme, furoru de jazumín.
A veces regala jazmines, en otras ocasiones limones y sino, achicoria. Todos productos conseguidos con sus propias manos.

Como la mayoría de las tintorerías japonesas; negocio y hogar son la misma cosa, una unidad casi indivisible donde transcurre de todo un poco: trabajo, comidas familiares, festejos de casamiento, misa budista, etc.

Así es el recuerdo que tengo de la atención al cliente de la tintorería Kyoto hacía unos años atrás.
Mi obá hacía de relacionista pública con su pobre castellano y mi viejo trabajaba a un costado en silencio mientras tomaba jugo de pomelo o té.

Ahora mi obá con más de 91 años, camina poco porque le duele el cuerpo y se queda recostada o mirando televisión. Ya no se da una vuelta por la tintorería para preguntar sobre la vida de todos los clientes que llevan ropa. Sin embargo, ellos siguen preguntando por ella.

La tintorería Kyoto es el único negocio original que quedó en la cuadra, la misma está cercada por edificios nuevos y locales de historia reciente.
El ciclo de vida de esta tintorería esta próximo a su fin. Tiene para un par de años más y seguramente bajará las persianas y la maquinaria Hoffmann pasará a manos de otro tintorero que todavía siga trabajando.

Creo que las claves de la longevidad de la tintorería han sido: cultura de trabajo honesto y amabilidad que no necesita muchas palabras.

Este mismo artículo se encuentra en Mapeo de tintorerías

Busqué sobre el significado de la letra de esta canción y como siempre terminé aterrizando en un blog sobre sanshin que es bastante completo y donde se analiza el significado de las canciones.

Con permiso, me tomo el atrevimiento de hacer una traducción -seguramente- inexacta especialmente en… todas las estrofas. Para arruinarlo un poco más, es una traducción del japonés al castellano y que previamente está hecha del okinawense al japonés.
En verdad solo lo hice para tratar de entender qué es lo que estaba cantando con tanto sentimiento.
Las correcciones son bienvenidas, me gustaría tener el significado lo más fiel posible.

一、庭や雪降ゆい梅や花咲ちゅい 無蔵が懐や真南風ど吹ちゅる
(niwa　ya yuchi huyui ‘Nmi ya hanasachuru Nzo ga huchukuru ya mahwee du huchuru)
庭は雪が降り梅は花が咲き 貴女のふところには南風が吹く
En el jardín, la nieve cae y florecen (las flores) de ciruelo. En tu pecho sopla el viento del sur.

二、ぬがし我が庭や梅や咲かなそて毎夜鶯の通て泣くちゅが
(nugashi waganiwa ya ‘Nmi ya sakanasoti meyuru ‘uguishi nu kayuti nachuga)
どうして私の庭は梅の花がさかないのに毎夜鶯が通って鳴くのか
¿Por qué en mi jardín no florecen los ciruelos y sin embargo todas las noches el ruiseñor vuelve para cantar?

三、波の上に行ちゅみ薬師堂に行ちゅみ なりし薬師堂の裏やましやあらに
(naNmiN ni ‘ichumi yakushidoo ni ‘ichumi narish yakushidoo nu ‘uraya mashiya’arani)
波の上に行くか薬師堂に行くか 慣れた薬師堂の裏がましではないか
¿No debería ir voy a Naminoue* o al templo de Yakushi** o detrás del templo de Yakushi que ya conozco?

四、波の上の開鐘や首里の開鐘と思て里うくちやらち我肝やむさ
(naNmiN nu keejoo ya sui nu keejoo tumuti satu ‘ukuchiyarachi wachimu yanusa)
波の上の鐘を首里の鐘と思い 貴方を起こして行かせて私は後悔するよ
Lamento haberte hecho pensar que hiciste sonar las campanas de Shuri que hicieron sonar las campanas de Naminoue.

* Naminoue es un templo que hay en Naha. De no ser esa la traducción entonces podría traducirse “sobre la ola” ya que sería 「波の上」
** Yakushi es el Buda Sanador.

Referencia:
http://taru.ti-da.net/e681423.html

El formato de las notas está bueno: un texto al principio contando la historia y después un conjunto de fotos con una estética impresionante y en alta resolución lo que al lector le da la impresión de estar metido en la escena.

En esta ocasión hay dos artículos sobre la vida después un año después del terremoto en costas de Miyagi que provocó un tsunami y posterior desastre nuclear.

En el primer artículo se documenta la vida de los refugiados nucleares de Fukushima.

En el segundo artículo hay fotos impresionantes donde se compara lo que fue y lo que es hoy un año después.

A partir de la segunda foto, si hacen clic podrán ver el antes y el después.

Siempre sostengo que si eso hubiese ocurrido aquí, seguiría todo hecho un desastre, esperando las millonarias licitaciones de reconstrucción que favorecería a algunos políticos mientras el gobierno estaría viendo a quién echarle la culpa, si al tsunami o a los medios de comunicación por querer generar descontento social y ser tan mala onda.
Para zafar de cualquier acusasión, el Estado pediría ser querellante por los daños percibidos.

Collective Soul junto a bandas como Hootie & The Blowfish, The Wallflowers, Stone Temple Pilots y Tool marcaron mi adolescencia. En Santa Fe no era fácil conseguir estos discos y veo que ahora tampoco lo son.

Algún lector se preguntará para qué comprar CD si se puede bajar de Internet (legal o ilegamente). Creo que no es un pensamiento errado.
Desde el punto de vista práctico es más barato, es rápido y mucho más eficiente la bajada de un tema que nos guste -o un disco entero- y pasarlo al reproductor de MP3 que ir a comprarlo para escucharlo en un reproductor de CD.
Ni hablar de utilizar los torrents para bajar la “discography of Pirulo – FLAC – 10 gbytes”.
No es algo ajeno a mí utilizar estos medios para bajar música que no siempre termino escuchando en su totalidad.

El modelo de venta de música como iTunes o Nokia Music para bajar la canción que queramos a una calidad aceptable es todo un éxito en estas épocas de ultra-hiper-conexión a través de redes cableadas e inalámbricas.

Pero yo protesto contra ello y me refugio en las disquerías, las cuales en algún un momento fueron templos de la música (aunque todas se salvaran vendiendo CDs de cumbia).
Se me viene a la mente la compra de CDs por catálogo. Esos lugares que cuando uno iba, el dueño del negocio -si tenía confianza con uno- sacaba con orgullo una carpeta escrita a máquina donde uno podía encontrarse con tres versiones de un mismo disco. Tal disco de Metallica importado de Estados Unidos, el importado de Alemania y el de industria nacional. Siempre tenía mejor calidad de impresión el que traían de Alemania. Dependiendo de qué edición sea, venía con algún bonus track o más hojas en el librito.
A veces uno podía de encontrar ediciones de KISS que eran importadas de Japón, vaya uno a saber por qué.

La cosa es que hoy, dentro la reducida (comparada con hace años atrás) sección de música del Gran Splendid, me sentí como en mi adolescencia cuando iba y me agarraba 5 o 6 CDs para escuchar. Solo que esta vez era un poco más moderno. Pasaba el código de barra de las cajas por un lector y podía escuchar parte de la canción que estaba almacenada en una base de datos. Así estuve casi una hora.

Hace más de 15 años, escuchar música a través de la red (entiéndase por BBS) como hoy en día era cosa película de espías y la única forma de conocer artistas era escuchando la radio, yendo a las disquerías o pasándose los cds con amigos y/o conocidos.
Para la gente joven del siglo XXI, compartir/prestar discos puede sonar raro pero era una suerte de “filesharing primitivo” mezclado con red social. La diferencia es que en ese tiempo cuando uno compartía su música, lo hacía en serio porque hasta que no nos devolvieran el CD no teníamos música.

Cerca de casa hay un negocio que mantiene bien intacto ese espíritu noventoso, donde el dueño del local pela el catálogo de música a ávidos melómanos. Allí uno puede encontrar incluso hasta LP nuevos (ediciones de lujo).

En estos últimos meses cayó en evidencia que el modelo de venta de música por medios físicos digitales o analógicos está en decadencia y obsoleto. En algún momento van a ceder.
El CD viene durando un poco más que el MiniDisc pero tal vez menos que las cintas de casete.
¿Desaparecerá o terminará subiéndose al podio de los objeto de culto como los LP?

Por ahora mis artistas favoritos tienen un lugar en mi torre de CDs del living.

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]]> http://nadaenespecial.com.ar/2012/02/25/mapeo-de-tintorerias/feed/ 0 akanashiro Mapeo de tintorerías http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/27/love-and-courage/ http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/27/love-and-courage/#comments Fri, 27 Jan 2012 03:52:14 +0000 Kana http://nadaenespecial.com.ar/?p=2131 ]]> Quiero compartir un poema de Bukowski aprovechando que todavía puedo y no me han censurado por infringir copyrights.
Hace un tiempo atrás compré dos libros con -supuestamente todos- los poemas de Charles Bukowski y me motivó el hecho que sea una edición bilingüe. De esa manera podría tambien disfrutarlo en su idioma original y no estar influenciado por el traductor.

A simple vista y sin mucho análisis Bukowski podría ser catalogado como un borracho misógino, insensible y cínico pero pienso que era en extremo sensible. Para mí era un romántico bruto. Con una dureza única narra sencillamente historias complejas que uno puede trasladarlas a diferentes épocas y decir “puta madre, ahora es lo mismo”.
La miseria humana no pierde vigencia y eso nos hace pensar cuánto hemos avanzado como sociedad.

Bueno, el poema.

Amor y coraje
la que me gustaba era esa en la que Cagney
peleaba en el ring
a pura piña
así podía ganar plata
para que su hermano tuviera
lecciones de música-
el hermano quería ser
pianista clásico
le habían dicho que tenía
gran talento
pero los dos venían del barrio
pobre, y
Cagney tenía que subir al ring
una y otra vez
para conseguir plata y ayudar a que su
talentoso hermano
se convirtiera en pianista.
Cagney incluso pierde a su chica-
y la película termina con el hermano
que lo logra
(en el Carnagie Hall, si mal no recuerdo)
y Cagney
hecho papilla y ciego
en su puestito de diarios
escuchando por radio
el concierto de su hermano
y, por supuesto, la chica está en el concierto
adorándolo, los ojos muy abiertos
mientras Cagney pone sus manos sobre
un calentadorcito
solo en medio del frío
escucha la radio
mientras su hermano toca el piano
Cagney
no sabe nada de música
y
oyendo el aplauso final
cree que
todos los golpes que le dieron
valieron la pena.

love and courage

the one I liked was where Cagney
fought in the ring
got punchy
so he could earn money
to give his brother
music lessons-
the brother wanted to be a
classical pianist
was said to have
great talent
but they both came from the Lower
East Side, and
so Cagney got into the ring
again and again
for money to help the talented brother
become a classical pianist.
Cagney even loses the girl-
to his brother
and it ends with his brother
making it
(at Carnegie Hall, if I remember)
and Cagney
punched-out and blind
at his newsstand
listening to the radio
to his brother in the concert
hall,
and, of course, the girl is at the
hall
adoring, wild-eyed
as Cagney warms his hands over a
small fire
alone in the cold
he listens to the radio
as his brother plays
the piano,
Cagney
not knowing shit about music
and
hearing the final applause
believes that
all the beatings he has taken
were worthwhile.

]]> http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/27/love-and-courage/feed/ 0 akanashiro http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/23/bon-odori-de-la-plata-2012/ http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/23/bon-odori-de-la-plata-2012/#comments Mon, 23 Jan 2012 04:41:14 +0000 Kana http://nadaenespecial.com.ar/?p=2114 ]]> Nunca había ido al tan mencionado Bon Odori de La Plata. Por una cosa u otra, no iba así que esta vez no me lo quería perder.
Dicen que últimamente van más de 10 mil personas y creo que se han quedado cortos. Yo creo que van más personas y la sensación que me dió era la de estar en el microcentro porteño.

Supongo que los motivos por los cuales se festeja aquí es para promover la cultura japonesa y dar a conocer las instituciones de la colectividad, como sucede con el Okinawa Matsuri (que cada vez se parece más a un Bon Odori) organizado por el Centro Okinawense.

El Bon Odori es un festival que se festeja justamente en la época de Obon que es cuando se le rinde homenaje a los espíritus de los muertos. Esto ocurre en agosto (verano japonés) y es por eso que una japonesa me dijo que le resultaba raro que se haga un Bon Odori cuando no es Obon.
La razón que se me ocurre, es que por cuestiones climáticas, hacerlo en agosto en el medio del campo es casi impracticable. Hay otra realidad y algo que sucede siempre: la gente va a comer, comprar y bailar sin importar mucho el motivo, por lo tanto hacerlo en invierno no es conveniente.
En conclusión: lo cultural se ve un poco desdibujado ante ésto.

Lo mejor fue el espectáculo en sí: la gran cantidad y variedad de puestos que había, que sin embargo parecían insuficientes ante la masa de público que circulaba. Me sorprendió la cantidad de gente que no era descendiente de japonés, usando yukata. Por otro lado, los fuegos artificiales estuvieron muy buenos.

Lo peor fue el precio de la comida. Un bento pequeño a 40 pesos, hacer una cola de más de 100 personas para retirar 7 bolitas de takoyaki a 17 pesos (bueno, era pulpo…), un mini(microscópico) kare-raisu a 25 pesos. A esto hay que sumarle los 25 pesos de la entrada. Siendo austeros, se podía gastar 150 pesos entre dos personas.

Bueno, me saqué las ganas de ir, así que creo que por unos años más no volveré. No porque no me haya gustado, sino porque al no tener auto se complicó bastante para ir desde Buenos Aires y porque era tanta la cantidad de gente que había en el lugar que me sentí sofocado, apenas si podía caminar.

Más fotos:
http://www.flickr.com//photos/kanashirosan/sets/72157628905163187/show/

]]> http://nadaenespecial.com.ar/2012/01/23/bon-odori-de-la-plata-2012/feed/ 6 akanashiro stands stands muchísima gente 花火